حجبتها أمعنوا في الحيل وهم يقولون : يا عزى ، يا عزى ، فأتاها خالد فإذا امرأة عريانة ناشرة شعرها تحثو التراب على رأسها ، فغمسها بالسيف حتى قتلها ، ثم رجع إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأخبره فقال « تلك العزى ! » . قال ابن إسحاق : وكانت اللات لثقيف بالطائف ، وكان سدنتها وحجابها بني معتب « 1 » . قلت : وقد بعث إليها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم المغيرة بن شعبة ، وأبا سفيان صخر بن حرب ، فهدماها وجعلا مكانها مسجدا بالطائف . قال ابن إسحاق : وكانت مناة للأوس والخزرج ومن دان بدينهم من أهل يثرب على ساحل البحر من ناحية المشلل بقديد ، فبعث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إليها أبا سفيان صخر بن حرب فهدمها ، ويقال علي بن أبي طالب قال : وكانت ذو الخلصة لدوس وخثعم وبجيلة ، ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة . قلت : وكان يقال لها الكعبة اليمانية ، وللكعبة التي بمكة الكعبة الشامية ، فبعث إليه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جرير بن عبد اللّه البجلي فهدمه ، قال : وكانت فلس لطيئ ولمن يليها بجبل طيئ من سلمى وأجا ، قال ابن هشام : فحدثني بعض أهل العلم أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعث إليه علي بن أبي طالب فهدمه ، واصطفى منه سيفين : الرسوب والمخذم ، فنفله إياهما رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فهما سيفا علي . قال ابن إسحاق : وكان لحمير وأهل اليمن بيت بصنعاء يقال له ريام ، وذكر أنه كان به كلب أسود وأن الحبرين اللذين ذهبا مع تبع استخرجاه وقتلاه وهدما البيت . قال ابن إسحاق : وكانت رضاء بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، ولها يقول المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد حين هدمها في الإسلام : [ الطويل ] ولقد شددت على رضاء شدة * فتركتها قفرا بقاع أسحما قال ابن هشام : إنه عاش ثلاثمائة وثلاثين سنة وهو القائل : [ الوافر ] ولقد سئمت من الحياة وطولها * وعمرت من عدد السنين مئينا مائة حدتها بعدها مائتان لي * وعمرت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي إلا كما قد فاتنا * يوم يمر وليلة تحدونا قال ابن إسحاق : وكان ذو الكعبات لبكر وتغلب ابني وائل وإياد بسنداد ، وله يقول أعشى بني قيس بن ثعلبة : [ الكامل ] بين الخورنق والسّدير وبارق * والبيت ذي الكعبات من سنداد « 2 »

--> ( 1 ) سيرة ابن هشام 1 / 85 . ( 2 ) البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 27 ، ولسان العرب ( كعب ) ، ( برق ) ، وكتاب العين 1 / 207 ، وتهذيب اللغة 1 / 325 ، وتاج العروس ( كعب ) ، ( سند ) ، وشرح اختيارات المفضل ص 969 ، والشعر والشعراء ص 261 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 365 .